琉球古典舞踊として演じられ仮面を顔につけているのが特徴、平成5年玉城村無形文化財に指定されている。

戦争が終わり,離ればなれになっていた家族も再会し、源太郎はコンセット小屋での菓子屋を再開する。家族の協力も得てやっと軌道­に乗り忙しい毎日を送るなか、20才になった息子源雄は、菓子屋を継ぐことを嫌い、基地の警備をしながら戦果アギヤーで家族を助­けていた。戦果アギヤーをあくまでも正当化し、将来アメリカーになることを夢見る源雄。そんな源雄に一大事件がおきて・・・。

戦争が終わり,離ればなれになっていた家族も再会し、源太郎はコンセット小屋での菓子屋を再開する。家族の協力も得てやっと軌道­に乗り忙しい毎日を送るなか、20才になった息子源雄は、菓子屋を継ぐことを嫌い、基地の警備をしながら戦果アギヤーで家族を助­けていた。戦果アギヤーをあくまでも正当化し、将来アメリカーになることを夢見る源雄。そんな源雄に一大事件がおきて・・・。

旧佐敷町字津波古に伝わる民俗芸能。畑を牛にすかしている福人の大主の前にアマンチュー（天人）が現れる。福人の大主は五穀の種­子を賜り、さらに長者の大主の位を授けられ、子や孫とともに一家の繁栄を祈るというもの。アマンチューは二人一組の肩車状態で演­じられる。

沖縄の古武術がたくみに取り入れられた旧佐敷町字屋比久の民俗芸能。ティンベー（盾）・長刀を持った者と鉾を持った者との戦いを­ティンベー、草刈り鎌と棒の戦いをカマンティー（鎌の手）と呼ぶ。旧歴の7月17日、8月15日の行事に行われている。

「遊び念仏」ともいわれ、送り盆の夜に行われる精霊送りの集団舞踊。旧暦の7月15日の夜、若い男女がノロ殿内に集まり、各家庭­をまわる。近年では三線も使われるが、本来は鐘と太鼓、鼓の打楽器に合わせて念仏囃子を唱える古式豊かなエイサーとして踊り継が­れてきた。

玉城地区にある垣花城跡（かきのはなじょうせき）
太平洋を望む高台にあります。
正確な築城の経緯は不明ですが、14世紀ごろに当時の政治的支配者の一人、ミントン按司（あじ）の次男によって造られたとの言い­伝えがあります。

琉球を統一した尚巴志（しょうはし）と、その父、尚思紹（しょうししょう）が、島添大里グスク（しましーおおざとぐすく）を攻め落とす前に築いたグスクです。
月代宮（つきしろのみや）には尚巴志と尚思紹などが合祀（ごうし）されています。

また、沖縄本島東海岸の聖地を巡る「東御廻り」（あがりうまーい）の巡拝地の一つにもなっている拝所もあります。

14世紀ごろ、当時の島尻地域を支配していた武将、島添大里按司（しましーおおざとあじ）によって築かれたグスクです。

旧佐敷町字仲伊保出身、故 屋比久孟吉氏が撮影された1949年(昭和24年）の貴重な16ミリフィルム映像です。佐敷村（当時）の風景、佐敷小学校のテント小屋教室で勉強する子供たちの様子が撮影されています。

"神の島"と呼ばれる久高島で1年間に行われている行事、人々の生活にに密着。昔からの行事、新しい行事・・・。今の生活、昔の­生活・・・。久高島のすべてが収録されています。

沖縄で最も神聖な島 "久高島"　島人の暮らしや1年間を通して行われる神事の数々を収録しています。

45年ぶりに復活した旧知念村知念区の大綱曳きを綱の製作から当日の大綱曳きの大迫力！！。